不知道你是否想過這個問題：老了之后你會想要怎樣的養老方式呢？
可能在大多數人的潛意識中，人老了無疑就是兩個選擇。要麼去花錢就能住的專業養老院，要麼就是和自家兒女待在一起。但是除了這兩種選擇之外，還有沒有其他的養老方式呢？
1997年，50多位上海老太眾籌買下了一棟樓之后，他們在一起獨自過了20多年的養老生活，而他們的養老方式也引出了一種新的理念：抱團養老。
一：慈州養老院的發起人。
1995年，上海老太浦逸敏與兒子擠在了不到幾十平米的房子里。這一家三口像是大多數老年人會選擇的養老方式一樣，就是待在家里養老。
但是這種方式卻慢慢迎來了各種弊端，比如母子之間的代溝太多，沒辦法找到共同話題。兒子白天要上班晚上回來很晚，他們沒辦法進行精神交流。即便是在休節假日時，這個家也顯得非常冷清。
浦逸敏是一名中醫，生活理念是吃啥都要平淡一些，把金錢觀念看得又比較淡薄。 所以她與兒子那種快節奏的生活完全融合不了。
當浦逸敏想要吃點青菜時，就得考慮兒子又比較喜歡吃高油高熱的，時間一長， 母子倆連吃都吃不到一塊去了。
雖然代溝大，但是母子連心相互疼惜的時刻也是有的。比如說浦逸敏睡眠比較輕，她在睡覺時希望能夠擁有一個非常好的環境，不受到干擾。
而她忙于工作的兒子，晚上回來時為了不折騰出動靜，他非常體貼的把自己的床從母親房間的隔壁搬了出來。他睡在了客廳里，偶爾也會直接躺在沙發上，連澡也是在第2天才洗。
浦逸敏看到這番景象之后，開始懷疑自己的養老方式是不是選錯了？
二：在家養老并不適合全部老人。
母子倆雖然對彼此壓根沒有任何怨言，但這樣生活在一起的日子卻讓大家都很難受。于是浦逸敏開始想著轉變自己的養老方式，她也在攢錢，還說要到一個專業的養老院里去，不給兒子增添負擔。
但是一看當時各大養老院的新聞之后，浦逸敏又開始懷疑自己能不能在養老院里呆得慣。
從1995年到1997年，浦逸敏一直在收集關于社會上的住房信息。
功夫不負有心人，當她得知 上海嘉定某村132號有一棟以前是農村信用合作社的樓房，雖然只有二層房屋，建筑也偏老舊化，但是足夠她居住了。
于是她趕緊按照地址找了過去，發現這座鄉村雖然偏僻，交通也不發達，房子也很老舊，但這2層小樓足足占地面積200平方公尺。 而當時的售價在老人眼中看來也很理想，因為不超過5萬元。
于是浦逸敏心動了，她想著把這棟樓買下來給兒子騰出空間，這樣雙方也許能夠可以生活得更好。
但是浦逸敏發現2層小樓看上去小，但是房間多，如果僅僅只是她和老伴搬進去居住的話，那顯得太孤獨了。
于是浦逸敏想著，倒不如把身邊同齡的、志趣相投的、平日里能夠聊得開的老友們接過來一起住。這樣不僅不孤單了，還能夠相互有個照應。
三：50多名老人共創慈州養老院。
報名要搬進這座小樓的老人也越來越多，大家為了不給浦逸敏增添負擔，自發地說要給小樓捐款。有人雖然只出了10塊錢，也有人能一口氣拿出3000元。
大家有錢出錢，有力出力，幫這些愿意抱團在一起養老的老人們順利地進入了這棟小樓。
從今以后這里就是他們的家了，于是每位老人都十分激動的想要布置好這個新家。
他們種上了花，開墾了一片荒地養上了菜。
還免費地為這座村莊的其他老人們提供服務。比如說接送孩子，督促孩子寫作業，給村民們接著開藥...
老人們力所能及地在做著他們能夠給出的回報。
而這些老人的故事很快也引起了轟動，來自以上海為中心的社會力量很快紛紛捐款捐物給到他們。當記者詢問老人所居住的這棟小樓有沒有個名字的時候，他們開始認真的想著要給這棟樓取個有愛心的名字。
于是慈州養老院誕生了，而這個名字的意義就是慈舟共濟，天懷大愛。
四：慈舟共濟，天懷大愛。
當養老院的設施得到完善之后，這些老人還是堅持要過清貧節儉的生活。比如說用水就在附近鑿口井，關于社會捐來的錢他們除了買一些生活用品之后，就把多出來的錢財捐給十字會，專門用來救濟那些患了病的貧苦學子。
抱團養老的優勢很快被彰顯了出來，也許是因為年齡相仿，經歷相同，而他們又在年輕時早已熟悉，所以在一起時能夠有很多說不完的話題。在吃飯、玩游戲、打發時間等方面能贏得的共鳴更多。
哪怕是離開了子女，他們也依然能夠感受到快樂。而且這種熟悉的氛圍也讓老人們覺得不再拘束，那時的他們都有一種輕松感。
但是抱團養老的缺陷也不容忽略，以慈州養老院為例，每個老人心中對于這種生活都有過不滿的瞬間。
五：抱團養老也有弊端。
例如劉彩珍老人表示：自己并不是慈州養老院中的一員，但她因為感受到了這群老人的善意，于是自己從隔壁的村子里趕來為大家做飯。
可是做飯時放多少鹽放多少醬油，這些事情養老院的發起人都要詢問。 如果超過養老院的預料的話，劉彩珍老人還會被說，讓她不要太浪費。
于是劉彩珍便覺得自己很尷尬，她說：「一次兩次就算了，時間久了之后都不知道還要不要去做飯了，我也沒拿他們的錢，只是說的時間久了心里還怪不舒服的。」
此外還有一位張姓老太太，她在年輕時就有一份不錯的工作，收入也很穩定，年老退休后能拿到的退休工資十分讓人羨慕。
但她進入了慈州養老院后，卻再三提出自己不想過那種極其節儉的生活，覺得該花的錢應該花，畢竟年輕的時候吃過的苦太多了，老的時候想享享清福，大家應該對她有所理解才對。
可是作為慈州養老院的發起人，浦逸敏老人認為：如果張阿婆帶頭要在慈州養老院內過上奢靡的生活的話，很有可能會帶壞本有的清貧風氣。她倒覺得如果老人手中有錢，完全沒必要大把花錢，而是應該把錢花在更有用的地方。
人一多，七嘴八舌，觀念不和這些問題就容易顯現出來。有一些老人也是因為受不了這樣的摩擦，而搬離了養老院。
六：當年的50多人最后都走了。
但浦逸敏老人身邊越來越多的老人離開了這里，也并不完全只是因為意見不合。 截止2017年，慈州養老院只剩下浦逸敏老人一人，這原因還必須得提到生離死別。
其實在最開始時，浦逸敏老人作為該活動的發起者，她就宣稱任何老人都可以加入這家養老院，但前提條件就是老人的身體情況必須得健康。
因為養老院的位置處于鄉下，交通不算很發達。如果申請者的健康都沒辦法保證，那老人突然發了急病，就一定會因為交通和信息不發達而耽誤了救治的時間。
這雖然保證了申請者在入住時的身體健康是合格的，但是誰能想到住了一段時間之后，各位老人的身體情況還是會慢慢變差。 于是有一些老人的家屬便紛紛打來電話，讓其他老人幫忙勸勸自己的父母，趕緊搬離養老院到城里住在孩子們的身邊，讓這些老人能夠接受更好的救治。
其中就有一位叫做徐鳳英的老婆婆，她表示自己很喜歡這種抱團養老的方式。因為有人陪她說話，還有人帶她到周邊散步旅游，覺得這種生活方式要比自己待在兒女身邊更加愜意。
在徐鳳英老人的家中，兒女們都太忙了，沒有人能夠給她足夠的關愛，所以她表示自己就算是死也要留在慈州養老院里。
但是徐鳳英老太太的身體并不好，她在一次下雨上廁所時還猛地滑了一跤，這就加重了她的病情。于是老人的孩子們怎麼也不能同意老太太繼續留在慈州養老院了，他們將老人接走后，慈州養老院的床鋪又空出來了一個。
直到2017年，葛龍村132號就只剩下了浦逸敏一人。這個當初活動的發起人，就連自己的老伴也因為病情加重而離開了人世。
七：處理好老屋是最后的愿望。
如今的浦逸敏只是想考慮好養老院的處置問題，她覺得如果自己沒能夠把這所房子用好，那就交給其他人來發揮更大的價值。
于是她便聯系了上海嘉定區外港鎮黨委書記李雪...經過社會的多方面幫助，這所養老院會在上海市各界力量的幫助下繼續操辦下去，也會有大筆社會捐款來幫助老房屋進行整修，也會再加上一些養老新設備、比如說可以閱讀書籍的報刊亭，還有電腦室等等，工程預計是在2021年能完全竣工并投入使用。
但要知道在2017年時，這棟2層樓的養老小房根據市場價值預估，已經將近500萬元人民幣
但是浦逸敏老人表示房子能賣多少錢對她來講沒有任何意義，只要房子能夠幫助到更多人，那房子才是真正有價值的。
截止2021年國家統計局曝光的數據來看，我國就已經處于輕度的老齡化階段了。 2021年5月17日，經人口普查數據顯示我國全部人口中60歲以上的公民人數，已經占到了18.7%。
而衡量一個社會是否進入老齡化的標準，就是某地60歲以上的人口占總人口數量的比重要是超過了10%，那就是進入 老齡化社會。但是不超過20%，就是輕度老齡化。不超過30%，就是中度老齡化。可要是超過了30%，那就是重度老齡化階段。
可見，關于養老在當下看來的確是需要好好思考的問題了。那麼關于人老之后，您想要過哪種養老生活，您又有怎樣的看法和意見呢？
