在長達五千年的歷史長河中，中華民族形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規范和優秀的傳統美德，被世人稱為「文明古國，禮儀之邦」。
禮儀于我國周朝時期就極為盛行，春秋時期的孔子就極為重視禮儀廉恥，道德仁義。
在眾多繁雜的禮儀中，古人相見要根據身份高低先后行禮，站立有站立的禮儀，坐著也要有坐著樣子，這就有了那句老話：「站有站相坐有坐相」。
行為舉止端莊大方，是古人最為重視的，除了生前之事外，人們對身后事也尤為重視，特別是人死后的眾多繁雜禮儀規矩。
就算是普通百姓去世，土葬文化也極為繁瑣，各種規矩數不勝數，哪怕是到了現代，雖說實行火化，但喪禮流程也是有著許多規矩的。
普通平民百姓尚且如此，更何況是皇宮中的眾多妃子。
古代皇帝的妃子死后，入葬時，要將身體上的九竅給堵住，既是兩只眼睛，兩只耳朵，兩個鼻孔，一個嘴巴，以及最后的肛門。
這樣算來只有八竅，那最后一竅是什麼呢？
古人認為，凡是玉器都有著十分神奇的作用，玉器質地溫潤，通透之中又帶有一絲晦澀，正如同一位謙謙君子一般，因此玉器在古代的地位尤為之高。
和氏璧就是古代歷史上比較著名的美玉，相信歷史上藺相如完璧歸趙的典故大家都有所耳聞，可見玉器在古人看來有多重要。
由于人們對玉器的推崇，玉器的價格在古代也是極為昂貴的，普通百姓大多用不起美玉，多數是由王公貴族佩戴的裝飾品，代表著身份的象征。
俗話說，人光溜溜地來到這個世上，死后也帶不走任何東西。
但古人卻不這樣認為，他們認為人生前是什麼樣，死后也必然要相同，并且死后要將生前所用全都帶入墓中。
若是帝王，甚至會將生前所愛的妃子也一同帶走，這就是古代的陪葬制度。
基于玉器象征著身份與尊貴，乃是古代陪葬品的首選之一，在妃子死后，人們會將大量的玉器放在妃子墓中與之陪葬。
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